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文山區公所

卷六、文教篇

第三章 古蹟與古碑

第三章 古蹟與古碑

第一節 古蹟─景美集應廟
  景美集應廟位於景美街37號,佔地面積3594平方公尺,為國家3級古蹟。主神為保儀尊王,俗稱尪公(翁公)、尪(翁)元帥,相傳是唐代安史之亂死守睢陽的張巡和許遠。張巡和許遠死後英靈不滅,唐時即並祀之,號曰双忠。傳說當年高、張、林3姓從河南固始逃難時,為避難而奉尊王神像集體南遷,輾轉來到泉州安溪,由於沿途平安,認為是神靈保佑,於是奉尊王為安溪地區之守護神(註06)。除安溪之外,現在粵東潮州一帶,均有双忠信仰,一般均未分何者為保儀尊王或保儀大夫?
  事實上因年代久遠,兩人已成一體,甚至兩人的尊稱也似乎經常互易。有時稱張巡為保儀尊王,有時稱許遠為保儀尊王,大抵景美集應廟以許遠為保儀尊王,木柵集應廟以張巡為保儀尊王。此外,陪祀有林氏夫人(張巡侍妾)及大德禪師(楊五郎楊延貴,曾顯靈指路助高姓族人逃難)。
  當初,安溪高、張、林三姓族人奉保儀尊王來景美開墾,後來決定分家,3姓抽籤結果,張姓抽到香爐,到木柵另建集應廟,林姓抽到林氏夫人像,在萬隆亦建一集應廟,高姓在咸豐10年(1860)由族人集資建廟於竹圍內(今景美國小)。後來在同治6年(1867)遷至現址,光緒20年(1894)添建左側護龍,現況係大正13年(1924)重修,尚保存古建築風貌。格局為兩殿兩廊兩護龍,為清代中期寺廟之代表。現今只存石獅及左側小天井內已廢棄不用的燒金亭,在左側小廊仍殘存舊日石柱,柱上「祥光而保赤臺邦共仰英靈」仍清晰可見。
  左右廊牆上有一表,列出眾神生辰,但重要祭典即為正月15日高姓後裔的拜尪公;此外10月15日配合景美地區大拜拜,尪公亦於此日出巡,出巡繞境範圍,除景美地區外,尚包括公館及靜心小學等。而出巡是由爐主輪流點燈出巡,在10月15日繞境當天會有許多陣頭會來湊熱鬧,求取平安。
  三川殿內建築手法簡潔,抬頭就可清楚看到「二通三瓜」和「疊斗」戎的屋架結構,通樑上蘇式彩繪半黑半白即整理擦拭前後的差異,直樑下托木重新油漆過則顯突兀。殿內掛有「安邦護眾」及「南閩遠服」等古匾,殿堂上停有最近換購的神輿,金壁輝煌引人注目。
  在副點金柱上懸掛的「太平澤世」是同治6年(1867)的古匾,業已薰黑。另點金柱上的「威鎮東瀛」亦頗有歷史;通樑上則有民國59年時臺北市長高玉樹贈的「積厚流光」及當時參謀總長高魁元的「源遠流長」匾額,大通樑下的雀替,雕成龍首鯉魚身的鰲魚,姿勢威猛誇張。通樑上的瓜筒,比三川殿的更肥碩,還多精巧的木雕,但因位置太高,光彩不夠,不容易看清楚。
  廟內存有同治4年(1865)的木製香爐,現已收藏不用;另有刻著道光丁未年(1847)的保儀尊王座椅,惟有在老祖出巡時才拿出來使用,都可算是集應廟的重要文物。曾有北管「臺北義樂軒」參與景美民間遊藝活動,而今老人日漸凋零,空餘匾額高掛左右護龍,令人不勝噓唏(註07)。
  由於年久失修,景美集應廟管理委員會民國92年邀集原屬集應廟廟產的「萃記」、「同記」管理委員會,各出資新臺幣1500萬元,加上文化局補助的650萬元記」、「同記」管理委員會,各出資新臺幣1500萬元,加上文化局補助的650萬元,循古法修復集應廟,民國94年3月竣工。馬英九致贈集應廟匾額『睢陽傳徽』,並在地方人士的陪同下,為廟內記載歷史的新建碑揭幕(註08)。


註06. 詹瑋,〈木柵探源〉,《歷史月刊》,第64期,民國82年5月1日出版,頁15。景美集應廟編,〈保儀尊王生平〉。
註07. 李乾朗等撰稿,《景美集應廟調查研究》,(臺北市: 臺北市政府民政局出版,民88年)
註08. 《本文刊載於民國94年3月10日聯合報》

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第二節 古碑
一、有夷之行碑
  道光28年(1848)豎立於林口山(拳山)北側的「有夷之行碑」,原在公館內政部對面路邊,後移至國立臺灣博物館前碑林。此碑高192公分,橫96公分,其內容如下:

艋南自教場抵拱美店幾十里路,夷坦可容兩軌,樵夫販豎往來無虛轂,舊時雨溼泥滑,行人苦之。道光癸巳(道光13年,1833),鄉人林臣仲、陳詞裕者請於官,以當中徑眷垂四尺有咫,兩旁各留餘地,或貳參尺、或肆伍尺,廳司馬李衡峰為洽印諭,貲督匠修凸凹,砌石板,旁壘小石,至今賴之。歲久,石隙漬陷傾塌,漸罅漏尸,其成者慮深□穿,為之部署鄉人,作善後計,傾者正之,塌者補之,又慮町畦界道漸咏漸睃,久且流為羊腸為嘈蝕,則廣□失度,前功蠡蠡,可不戒哉。爰碣石為碑,以昭來許,後之覽者,毋等弁髦之視。工竣計丈壹仟捌佰丈零,前後稟洋金壹仟伍佰柒拾大元,流勒以記。淡水廳學舉優諸生林及鋒撰。
(捐錢者名單)
道光貳拾捌年歲次戊臘月 穀旦立(註09)
  從捐錢者名單中來看,多為附近業戶商家,其中以業戶林安邦捐銀450元為最多,其餘捐1元至320充不
  等。
二、小坑福德宮碑
  自政大沿指南路2段向東,至政大1街,前行約1分鐘,右側有清溪綠地的牌子,往右側下行至溪邊,沿木質步道前行,兩岸花木扶疏,耳聽水聲潺潺,約十餘分鐘即到路的盡頭,左轉上階梯數級,上面即是小坑福德宮,廟旁有一株百年朴樹,樹高18公尺,樹圍356公分,樹下有一古碑,高約140公分,橫披為「小坑石埤」,並有「光緒弍年菊月吉旦重修」之字樣,碑上半有文字,字跡大部分依稀可辨,均為捐款之善信名字,有蘇、張、方、鄭等姓,以鄭姓為最多,也見證了鄭姓宗族在小坑拓墾的史實。此廟應是開闢初期所立,後經多次重修,光緒2年(1876)重修時便立此碑以為紀念。
三、忠魂碑
  在文山區公所東側有一公園,花木扶疏,中立有一碑,高約204公分,寬64公分,原有用於書寫內文之方框,長133公分,寬40公分,現已無文字,此即忠魂碑。此碑原來是豎立在景美溪畔更寮山上,因該地要建加油站,故將石碑移到區公所旁公園中,而今石碑已用水泥封住,從前所刻碑文,皆已不存,令人浩歎。
  1895年,日人領臺。本年年底,北臺各路抗日義軍同時起義,合攻臺北城。文山地區義軍亦同時而起,襲殺日警數人,其中深坑死1人,木柵死6人。這些日警遺體葬於深坑街,日人為他們在木柵、深坑兩地立忠魂碑作為紀念!深坑忠魂碑碑文內容如下:
臺灣諸島,新歸版圖,皇化未洽,明治二十八年十二月,土賊蜂起,管內騷然,三十一日賊侵臺北城,城之守備隊及警察隊擊退之。是夜,賊之一隊襲文山堡深坑街警察署,巡查出拒,而內田彌三郎陷賊圍,斃毒刃,日高助市衝圍走,將報急,至古亭莊遇賊,健鬥而死。前一日,署長川 莊次郎率巡查東島清一、伊地幸之進、松崎秀熊、北川鼎四郎、大久保操出偵賊情,至新店街,歸途會賊木柵街,眾寡不敵,皆致命。嗚呼!諸子竭其職死其分忠矣,警察庶僚胥謀合葬于城南深坑街,今又欲捐貲勒石以傳不朽,余即賞其忠而嘉此舉,乃誌。
明治三十年八月
臺北縣知事正五位勳五等 橋 口 文 藏 撰
臺北縣警察部長正七位勳六等 磯 野 亮 通 書(註10)
  原忠魂碑文於戰後已為張榮森鄉長派人以水泥糊滿碑面,原文為何已不可考。
三、景尾開道碑
  此碑高180公分,寬83公分,厚16公分,原置景美舊橋旁靠溪邊之處,後移至今景美國小旁面向景美舊橋之處,上端橫書「開道碑」3字,其內容如下:
深坑廳長正六位勳五等丹野英清篆額
瑠公圳之源泉從木梘貫流景尾街之中央,臺北廳長加藤君移文深坑廳長丹野英清君改築木梘,移水路於街後,而街中之水路廢為空溝,塵埃委積,污水停滯,非唯損市觀而已,實有鬱生病毒之虞。丹野君憂之,令景尾支廳長雨田君規劃善計而任經營焉。加藤君聞,喜之,將廢圳之地附與景尾,且助雨田君,乃承丹野君命,召夫運土石,填空溝而築道路,兩側設小溝排瀉污水,引瑠公圳洗滌。明治四十一年十月起工,十二月告竣,是除衛生之害與圖交道之便,所謂一舉而兩得者也,工費金二千一百七十五圓半,係景尾公共衛生費之丈辨,半為瑠公圳與街民之出資,然而景尾街頭石門外之坂路崎嶇,車馬往來不便,雨田君又承丹野君命,以景尾、內湖二區保甲之力,鑿岩石穿山腳,就舊道下邊更開坦路,於是臺北、深坑頓交通由街後者,今咸從街中宜達石川外,而景尾之形勢一新矣!豈啻一鄉之幸福而已哉!於戲!興此鴻益者,非賢宰立功而誰也?敬誌概要以備徵考之爾!
明治四十二年九月 景尾街有志者建之(註11)
四、畜魂碑
  在文山區指南路1段14巷3號旁邊,豎立1座矮碑,名曰畜魂碑,上寫「昭和12年(1937)4月 日建立」。昭和6年(1931)6月9日臺北大龍峒屠宰場設有一座,昭和6年(1931)2月臺北蘭州屠宰場亦設有1座;但大龍峒屠宰場的「畜魂碑」已不知下落,而蘭州街屠宰場的「畜魂碑」則因刻有昭和字樣曾被破壞,在民國63年被重新豎立於臺北市四獸山的天寶宮門外。北投也有1座畜魂碑,據堀入憲二教授說日人興建屠宰場,常有設立「畜魂碑」此一習俗。仍是為了追念動物的犧牲、安息動物的英靈,並借此以安人心(註12)。木柵的畜魂碑設立背景應該也是如此,當地原本就是1個屠宰場,日治時代殺豬業相當興盛,但「殺的最多也是心靈最不安」,故畜魂碑應運而生,無非是想求到心安;同時,畜魂碑也突顯早年臺灣民眾民胞物與的情懷,業者農曆每月初2、16都會前往祭拜,中元節更有盛大的普渡活動,以悼念動物為人類犧牲的人道精神(註13)。
五、頌德碑
  此碑原立於木柵國小,後遷於貓空山上。循指南路3段上行,至34巷,經順天宮,再前行,右轉,往瓦厝製茶農場,路左邊有岔路,前行數步,左側高興人齊的野草中,有一頌德碑。頌德碑呈4角柱形,每面寬30公分,高約174公分,底下有兩層基座,上底座高45公分,各面寬81公分,下底座高15公分,各面寬130公分。碑上緣為四角椎形,碑正面有「迺閣張公頌德碑」,碑右側為內容:
世有非豪(傑)垂名不朽者,生為英,沒為靈,幽光必發,今古同情,敬頌例貢生張公迺閣,大坪望族,少讀書通經史,因感范文正良相良醫之言暇,遂究素問之書,果德成藝成,竟探俞枰之秘,造廬賁請愈多,公行方便,愈號、蓋不特不羨富資弗索,貧儀已也。當年總董一鄉,排難解紛,見義勇為,鄉人有善士之稱,今三郎德明,榮膺千戶帶兵防堵□士,惜卒。官聲夙著,今者輯綏兩區,奉公務,體下情,義俠之性,出以聰穎之才任事,高人一着,□本義方之訓乎,都人士被德深厚,欲勒石垂永久,所以彰善人耳!敢云報稱哉!是為記!
  碑左側為發起人名,皆為新店、景美、木柵、深坑等地紳耆80餘人。碑後面刻有明治40年(1907)9月字樣,撰寫人為增生張藏英。此碑旁另有一碑,上書「張德明先生之碑」。高200公分,亦為四角柱形,上緣為4角椎形,每面寬39公分,底座呈8角形,高39公分,楛寬92公分,下面4邊各襯一方形底座。碑後以日文書寫張德明生平事蹟,最後署日期為昭和10年(1935)10月,立碑人署深坑庄民外有志一同。
六、御大禮紀念樹碑
  在木柵國小東側,有一個小山丘,拾級而上,在山丘上有一石碑面上寫「御大典紀念樹」另一面上寫著「大正四年十一月十日 木柵公學校」,根據木柵國小的校史記載,大正4年(1915)因為日本皇室大典慶賀式,種榕樹紀念 ,特立碑以誌之。


註09.〈有夷之行碑〉,收入臺北市文獻委員會,《臺北市古碑》,頁20。
註10. 林能士總纂,《深坑鄉志》(深坑鄉: 深坑鄉公所,民國86年出版),頁527。
註11. 臺北廳編,《臺北廳誌》(臺北:臺灣日日新報社,大正8年9月印行)(臺北:成文出版社,民國74年3月影印發行),頁717-718。
註12. 北投文化巡禮網站 http://web.ptes.tp.edu.tw/ptc
註13. 「動物與社會」電子論壇,92年4月號 第25 期,92.4.24聯合報B2版 蔡惠萍報導。

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